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大堪布 更尕谢热略传

                    

现任吉祥觉囊尖木达寺第十三任主持、当代觉囊派最德高望重中观他空见的理论宿老、五明大学者、大班智达、大救世主、大堪布更尕谢热萨协,于1936年诞生于青海省果洛州久治县哇赛乡。上师他自幼就具有虔诚的信心、广大的悲心与超群的智慧。八岁开始跟随舅舅丹达学习藏文的读写和语法,由于他聪颖过人所有的基础文化理论一学即通,并不久就完全运用自如。十三岁时在四川阿坝州阿坝县,上阿坝孜朗寺寺主金刚上师、观世音菩萨的化身喇嘛克桑(上师的叔叔)座前学习了《护法经》和《莲花生大师的传记》等等;十四岁在喇嘛更噶坚赞跟前学习四续部的坛城尺度;初学时上师就常常法喜充满、看破并放下世间名利,在喇嘛更噶参桑仁波切、喇嘛更噶坚赞、喇嘛克桑等面前受了沙弥戒,取法名:更嘎谢热奥。

又在孜朗寺的喇嘛更噶坚赞跟前学习摄类学论、因明和法相理论等,全部通达无碍。十五岁时修学了大乘所有的修学,具备了四种特点的六度所摄一切善法之心要以及相应之法;十六岁时修学了《入中论》;十七岁修学了《俱舍论》,同年底,主要在白察活佛尼东丹毕坚赞、以及在喇嘛更噶参桑仁波切、观世音菩萨的化身喇嘛克桑这三位上师前修学《时轮金刚六支瑜伽》的共同五加行和不同加行、时轮金刚圆满次第的收摄、禅定、运气、持风、随念、三摩地。开始闭关修行。在闭关期间上师还利用修法空隙学习《断法》,在20岁时上师出关,所学全部圆满完成并通达。同年,在喇嘛更噶参桑仁波切跟前接受了《密答惹百法》和《时轮金刚》的大灌顶。又在喇嘛更噶参桑仁波切、喇嘛更噶坚赞、白察活佛尼东丹毕坚赞、观世音菩萨的化身喇嘛克桑、喇嘛贡秋华五位金刚上师面前授了比丘戒。此后谢热上师严守戒律,持清静行。

20岁那年,上师回到本寺--青海觉囊尖木达寺。和喇嘛更噶参桑仁波切一起参加45天的夏令安居。

21岁在阿嘎喇嘛吉巧跟前修学了小五明之一的天文历法,全部通达。

22岁时开始在尖木达寺给其他僧人讲授《摄类学》,常引经据典、教证丰富。并在喇嘛更噶参桑给僧人们讲授《时轮金刚六支瑜伽》后,做辅导讲授。之后在堪布冉萨面前再次恭听《摄类学》,出任复诵师。

1958年底,上师前往四川阿坝州壤塘藏哇寺,见到了他从小时候听到其名字就欢喜眼泪直流,充满无比信心的阿旺罗周扎巴尊者;见到尊者的当下,上师就断除烦恼,觉受法喜。在上师眼里阿旺罗周扎巴尊者和觉囊遍知法王笃布巴无二无别。阿旺罗周扎巴尊者见到上师也非常高兴,把上师带到藏哇寺的护法殿开始念经,祈祷护法神玛哈嘎拉等的佑护。(上师现在常常回忆说,现在修法的顺利都是吉祥根本上师阿旺罗周扎巴尊者和护法玛哈嘎拉的加持和护佑)当时尊者在护法殿慈悲念诵护法经的美妙声音永远萦绕在上师耳边了。

                                                                                     


在阿旺罗周扎巴尊者面前上师全面学习了《摄类学》和《摄类学难释》。尊者还传授给他《时轮金刚六支瑜伽》七加行和第六支瑜伽正行。一起听授的还有尖木达寺的证悟戒定慧三学:喇嘛桑商。

阿旺罗周扎巴尊者给上师赐名为:更尕谢热萨协;

23岁时上师接受阿旺罗周扎巴尊者的普巴金刚大灌顶,在尊者亲自给上师胳膊系上金刚结时,由于尊者吹气加持,上师当体觉受了光明、空性的大乐,从此,内心比以往更安乐、更宁静。尊者还传授给他普巴金刚的全部的传承和仪轨。

1959年底,上师和藏哇寺的云登桑布喇嘛(云登桑布法王)等跟随阿旺罗周扎巴尊者到了多科地区山上,开始隐居修行。

1960年的夏天,受当时民主改革的影响,上师和阿旺罗周扎巴尊者、云登桑布喇嘛等受其牵连,被关进了南木达监狱。三个月后,上师被迫和尊者分开转移到青海班玛县关了一个月,再转移到久治县关押。4个多月后释放回到哇赛乡。

从25岁到32岁上师在7年的时间里被迫安排到乡里的队上做会计工作。但是,上师一直没有放弃对上师三宝的信仰悄悄的修行。

终于,在上师33岁那年,他为正法历经了千辛万苦想尽办法,回到了藏哇寺阿旺罗周扎巴尊者的身边,相隔多年,师徒重逢,彼此都万分高兴。上师在尊者面前恭听了许许多多的教法。尊者慈悲教导上师如何在违缘重重中转为修行道用。上师从小有头痛的疾病,尊者就专门为上师写下《降伏部多金刚手》的仪轨和修行法门,和《108字的修行教言》为他修行遣出违缘。包括1000万遍金刚手心咒和大白伞盖经、心经、护法经、二十一度母祈祷文。尊者在上师临走前把自己穿过的黄色法衣交给了上师。几天后上师回到了哇赛乡。暗地依教修习,没未间断过。

35岁那年,听阿旺罗周扎巴尊者身边喇嘛云登桑布(现在的云登桑布法王)传话说,尊者希望有件法衣。于是上师又把尊者上次给他那件黄法衣带回藏哇寺献给尊者。尊者见后,很慎重的把黄色法衣交回到上师手上,希望上师以后担负起弘扬佛法、弘扬本教觉囊的重任,并预言黄色法衣将在上师开法会、灌顶、夏坐安居等时会用上的。随后,尊者秘密的把他写著的《阿旺罗周扎巴全集》共15本传给上师和云登桑布。里面包括无上中观他空见、大小五明等显密经典、甚深法教及传承和《时轮金刚六支瑜伽》、破瓦法等等。

几天后,上师和尊者依依不舍告别回到了青海。


36岁时在本地著名的喇嘛亚唐阿旺贡秋的弟子嚓科东派跟前学习天文历算。

37岁时上师前往孜朗寺拜见了观音化身:喇嘛克桑。孜朗寺的金刚上师白察活佛尼东丹毕坚赞圆寂前,他指定谢热上师为金刚上师继承者

第二年,上师开始撰写时轮藏历书。

1974年秋天,38岁的上师又回到当时居住在壤塘阿贡地区的阿旺罗周扎巴尊者身边,在尊者面前恭听了许多甚深的密法;尊者用几天时间为上师专门写了无上密法窍诀《不共二加行》《增益有缘心法》传授给他,并传给上师《吉祥时轮金刚大灌顶》的精华要点和诸多内外密类续部。

第二年,上师依依不舍告别尊者前往喇嘛克桑面前接受《妮格六法》的灌顶和传承。

之后的几年,上师开始专修阿旺罗周扎巴尊者传授的无上密法窍诀《不共二加行》《增益有缘心法》,并取得圆满的证悟。

1980年,上师在阿坝县有名的大学者木尔盖桑木登喇嘛面前学习了梵文和声明学等。

第二年上师45岁时,和云登桑布法王等在观世音菩萨的化身喇嘛克桑面前接受了《断法》的传承和仪轨,同年,他又在赛嘎寺的金刚上师更嗄吐吉华仁波切面前接受了《修法宝源》和《时轮金刚大灌顶》《大威德金刚七大灌顶》很多密法灌顶等。同时在藏哇寺云登桑布法王前接受了《二十一度母》《尊胜度母》的灌顶和传承。还在卓格寺智慧超群的罗珠南杰活佛面前,谢热上师和云登桑布、喇嘛更嗄吐吉华、吉美多吉活佛(现在的吉美多吉法王)等一起接受了《喜金刚》《周却百经》《胜乐金刚》等多个密法大灌顶和仪轨的传承。

不久,上师和云登桑布法王等在观世音菩萨的化身喇嘛克桑面前接受了《金刚鬘法》45大灌顶的传承和仪轨。

同年,受格鲁派阿坝格尔登寺的大活佛嘉华嘉措的请求,上师为他做《修法宝源》的灌顶;还在青海为宁玛派阿索寺的俄罗堪布讲授了五明《摄类学》。

年底,观音化身喇嘛克桑和上师一起,为孜朗寺40多位僧众授沙弥戒和比丘戒。

1982年上师在孜朗寺喇嘛克桑前受了《黑忿怒佛母》的灌顶和《断法》方面的很多珍贵传承;在青海康赛觉囊宁友寺的著名的金刚上师谢热桑前接受了笃布巴祖师全集的传承。


不久上师接受宁玛派阿索寺院的祈请,到阿索寺院为出家人(僧团)讲述别解脱戒、菩萨戒、密乘戒等三种戒律的论著。为其寺庙僧团奠定了坚实的基础。随后受宁玛派白玉寺的大活佛洛桑罗伍等邀请,上师为其讲授《摄类学》。

1982秋天的时候,在阿坝地区见到了十世班禅额尔德尼•确吉坚赞,得到了很多心咒的传承。

此后,上师开始为孜朗寺重建了闭关中心。在冬季来临时,上师回到老家国钦地区为喇嘛贡秋、云旦噢讲授《时轮金刚六支瑜伽》加行和正行。

1983年,上师在青海的泉水源地区给罗珠桑活佛、贡成登等14位僧人授了沙弥戒。永仁等4位僧人授了比丘戒,然后开始带领僧人们进行45天的夏坐安居修行,并传授别解脱戒、菩萨戒、密乘戒等三种戒律的论著。

秋天时上师回到青海的本寺-觉囊尖木达寺,为僧众喇嘛加拉,罗珠南杰堪布等13个僧人讲授《时轮金刚六支瑜伽》。

在这期间,上师如意宝从没有间断过闻思修和弘扬觉囊教法。

  1984年,上师如意宝率众开始重新修建尖木达寺院,并在庄严的法座上为洛求堪布班上的僧众和寺庙其他僧众讲授阿旺罗周扎巴尊者所著的《三毗奈耶事仪轨》(讲戒律三事,即夏住、长净、解制等三种细则的次第)、《现观庄严论》《中观他空见》。他讲得简而不漏,泛而不糟,透彻且清净。“贤正善良”谢热堪布的名望,在藏地日渐广传开来。


1985年,觉囊藏哇寺著名阿旺嘎丹金刚上师被请到尖木达寺做时轮金刚大灌顶、普巴金刚灌顶、大威德金刚灌顶及玛哈嘎拉护法等等诸多的灌顶和传法。这一年,本寺的迦华南加活佛和召巧活佛等开始闭关修行

1986年上师为尖木达寺不辞辛苦的开始修建新大经堂。

第二年大经堂顺利落成,迎请观世音菩萨化身喇嘛克桑为其开光加持,并为寺庙僧众和周围百姓做《四臂观音》灌顶。

不久尖木达寺在结夏安居时,上师为寺庙僧众做祖师笃布巴灌顶和305《修法宝源》、《长寿佛》的灌顶和传法。秋天时又迎请赛嘎寺的金刚上师更嗄吐吉华仁波切做了十二个灌顶和传法。

从那时起,上师率领众僧众一直严格遵守着每年的结夏安居和每月的长净,从未间断过。

从1983年到2011期间,如意宝谢热上师为尖木达寺佛教了义法轮院、孜朗寺了义大乐院和宁友觉囊寺院培养了以修心为主的多个僧众班。每年开班,未有间断,延续至今。他们当中有专修《时轮金刚六支瑜伽》生圆次第的三年闭关僧众,也有讲授佛教显密经论,传承佛陀了义教法的持教大德;还有少年僧人五年学修班。

上师为他们讲授了中观他空见的理论以及《摄类法》、《般若》、《中观》、《释量》、《戒律》和《俱舍》等五部经典和显密经续。与此同时,他还讲解并传授了吉祥时轮金刚生起次第、圆满次第、时轮金刚六支瑜伽、妮格六法和断法等殊胜密法。

上师如意宝为觉囊派的传承与发展培养了众多宝贵人才。如:本寺觉囊尖木达寺的洛求大堪布、求华堪布、洛珠彭措堪布、更登嘉措堪布、东丹华堪布、尼东华堪布、公成堪布、噶玛洛桑堪布、洛三活佛等;觉囊派的第六世卓格活佛;白玉寺的大活佛洛桑罗伍;俄健宗智大堪布;阿索寺的俄罗堪布;孜朗寺索南多吉堪布;哇赛寺杉琼堪布;藏哇寺罗拉堪布;宁友寺秋赞堪布等等。

                                                      

1991年秋天,上师在四川若尔盖地区接受了大活佛贡唐仓的《时轮金刚大灌顶》《长寿佛》灌顶

1992年壤塘曲唐寺寺主与金刚手无二无别成就者洛桑成立仁波切给上师传授了笃布巴祖师《山法了义海》难释。同年,还在藏哇寺云登桑布法王前听授那洛六法和中观他空见

1994年,藏哇寺的云登桑布法王到尖木达寺做时轮金刚大灌顶和讲授中观他空见。同年,经上师祈请,喇荣五明佛学院的晋美彭措法王到觉囊尖木达寺为本寺僧人们传法和举行时轮金刚灌顶。

1994年的秋天,上师率领觉囊尖木达寺200左右僧人到了西藏拉萨朝拜。在拉萨停留期间,如意宝上师与随从弟子们在大昭寺和小昭寺、布达拉宫等做了供灯,供僧等供养。并在大昭寺里供奉了笃布巴祖师和多罗拉他祖师的佛像。

随后到了日喀则地区觉囊祖寺-西藏觉囊寺,给寺庙僧人传了时轮金刚六支瑜伽的法,为寺庙的十万佛塔供养了佛像等。

                                                     


在1996年的时候,上师在尖木达寺为僧人们授了沙弥戒和比丘戒。

同年应中国藏语系高级佛学院的聘请,上师成为佛学院导师,在北京为来自全国各地的堪布、活佛和高僧们详细讲授中观他空见、觉囊派的教法以及历代传承。

1997年,如意宝上师在觉囊藏哇寺的嘎托喇嘛措尼前接受了祖师多罗拉他全集的传承。这个冬天来临时,上师开始闭关专修持金刚手。闭关结束后,又开始为尖木达寺附近老百姓和牧民做四臂观音和破瓦法、长寿佛的灌顶。

1998年,师父准备修建时轮金刚的立体坛城。

1999年期间,如意宝师父为洛求堪布等本寺的僧人传授了妮格六法。冬天来临时,师父与随从召巧活佛到汉地普陀山朝拜。

回到藏地后,如意宝上师在赛嘎寺的著名谢热秋裴仁波切面前接受殊胜的弥勒菩萨和无著菩萨传承的菩萨戒。不久,谢热上师又为觉囊宁友寺的19位僧人授了沙弥戒;为8位僧人授了比丘戒。

                                                            


如意宝上师总是不辞辛苦,前赴各地弘扬佛法,广结善缘,接引众生。

2001年时,本寺觉囊尖木达寺的时轮金刚立体坛城建设完成。迎请了藏哇寺吉美多吉法王和喇嘛萨旦开光加持;上师第一次在本寺,依立体时轮金刚坛城举行了时轮金刚大灌顶7天法会;来自青海、拉萨、甘肃、四川等地的僧人和信众参加了灌顶。

2003年6月23日上师前往阿坝地区的喇荣佛学院,在那里上师参加了由晋美彭措法王如意宝传讲的《辨法法性论》法会。

24日的下午,如意宝上师给喇荣佛学院的大堪布慈诚罗珠等几位堪布传授了觉囊中观他空见《山法了义海》的传承。

                                            

回到本寺后,在夏坐安居时,又给本寺僧众们灌了妮格六法的九灌顶和大威德的七大灌顶和传法。

2003年底,经中国政府批准,上师如意宝出国到尼泊尔、印度朝拜。开始了第一次的海外弘法。

2004年藏历的1月7日开始在印度觉囊本寺森拉达丹彭措浪和当地著名寺庙的僧众传授了时轮金刚六支瑜伽的前行和生起次地、圆满次地的修法。和时轮童子七灌顶和高级四灌顶等等的灌顶和传法。

藏历2月16日开始,在印度觉囊本寺森拉达丹彭措浪举行了《不动如来佛》《二十一度母》的灌顶。

藏历2月17号开始了七天的依时轮金刚绘画唐卡坛城做时轮金刚大灌顶,这是上师如意宝生平的第二次时轮金刚7天大灌顶。

17号上午举行了《马头明王》《金刚手》《大鹏金翅》灌顶,下午上师做时轮金刚大灌顶前的四大出离心,发菩提心的开示并摄受弟子等等

在九尊长寿佛的灌顶和会供后,25日法会圆满结束。

藏历2月27日,上师如意宝又被迎请到印度的觉囊本寺森拉达丹彭措浪,为寺庙的觉囊僧众传授时轮金刚六支瑜伽的前行和生起次地、圆满次地;之后上师如意宝亲自率领僧众们开始闭关实修。从此,在印度消失上百年的时轮金刚六支瑜伽的修法,如今在如意宝谢热上师的传授下,在时轮教法的发源地印度又开始流传开来。

藏历3月4日,上师如意宝接受十七世大宝法王的上师波嘎仁波切和罗珠东永堪布的邀请,到他波嘎仁波切寺庙波嘎了义法轮院为20多位大堪布、大活佛做时轮金刚灌顶和时轮金刚六支瑜伽的修法讲授。波嘎仁波切也给上师传授大手印的传承。

2004年藏历4月上师海外弘法圆满后,回到青海觉囊尖木达寺。

在每年一度的夏坐安居时,给本寺僧人们做《修法百门》的灌顶和传法。

2004年10月时,经弟子们几次祈请,上师为本寺的罗塞活佛等几位弟子讲解了他的上师阿旺罗周扎巴尊者写下的无上密法窍诀《增益有缘心法》。

不久,上师开始给本寺僧人们讲解《入菩萨行论》。

在如意宝谢热上师伟大的事业当中最不可缺少的就是弘扬“时轮金刚”教法了。

2005那年,经七十多座觉囊寺院代表们的共同推选,如意宝谢热上师当选成为觉囊派弘法利生会的会长。在他的带领和推动下,定下每年于不同的寺院里举办“中观他空见”的辩经大法会;至今觉囊的辩经大法会没有间断过!如意宝上师为弘扬觉囊教法做出了无量无边的贡献!

                                                       

2006年藏历4月21日在本寺尖木达寺举行了觉囊派第一届“中观他空见”的辩经大法会。上师为众僧人们讲授了中观他空见。5月7号辩经大法会圆满结束。之后上师和所有僧众们为世界和平、众生安乐做了一天的《普贤行愿品》法会。最后,如意宝上师又给僧众们传笃布巴祖师和长寿佛的灌顶和时轮金刚荟供.

                                                     


不久如意宝上师在本寺夏坐安居时,为僧众们讲解《周却百经》

2006年藏历的8月上师迎请到了觉囊孜朗寺,上师也是孜朗寺的金刚上师.这次为僧众和来自各地的百姓近万人传了依彩沙坛城举行的时轮金刚大灌顶法会。这是如意宝上师生平第三次的7天时轮金刚大灌顶。

同年的藏历9月如意宝上师在青海达龙寺色达谢沃喇嘛那里接了《大藏经》(甘珠儿)的传承。

2007年的藏历1月经藏汉弟子祈请,如意宝上师在四川新都市觉囊白马寺给藏汉众弟子做度母灌顶和时轮童子七灌顶

藏历3月17日上师在青海龙什加寺主持了由觉囊各大小寺庙主持们参加的觉囊弘法利生会议。接着,在27日被迎请到觉囊孜朗寺,举行了断法的灌顶。

藏历4月22日,如意宝上师主持了在藏哇寺举行的觉囊派第二届“中观他空见”辩经大法会。并为参加法会的藏哇寺吉美多吉法王等大堪布、格西1000多僧人们传讲了中观他空见。

之后在27日为藏哇寺云登桑布法王灵塔的装藏物和经文开光加持。

接着5月2日,上师在藏哇寺、为觉囊的阿尔炯亚尔塘寺、孜朗寺、巴拉寺、龙什加寺、东格寺的13位僧人授了比丘戒。4日,上师带领所有僧众们为世界和平、众生安乐做了一天的《普贤行愿品》法会。5日,在吉美多吉法王等众多僧人祈请下,上师给1700多位来参加法会的僧人们授了菩萨戒和长寿佛灌顶。随后上师如意宝为参加法会的僧众们开示:觉囊派的各大寺庙只有团结起来,相互学习才能发展壮大,弘扬觉囊文化!

2007年藏历9月初,上师如意宝又被北京藏语系高级佛学院聘为第三届高级学衔考评委员会的委员,为来自青、藏、川等地不同教派的活佛、格西、堪布等做五部大论的辩经仲裁、点评和指导。成绩优异者授予佛学博士学位并颁发奖状。他为觉囊教法的传播创下无与伦比的功德,并被大家公认为觉囊派传讲中观他空见最好的上师大堪布。

                                                      

同年的9月中旬,上师和随从弟子们去了五台山朝拜。

2007年12月3日,经中国政府批准,上师率随从弟子觉囊尖木达寺的召巧活佛、桑保活佛、秋南出国到了意大利。71岁高龄的上师如意宝开始第二次的海外弘法活动。

                                          

12月15日,在意大利的米兰为13个国家(美国、意大利、德国、荷兰等等的佛教徒和非佛教徒几百人做了佛法开示:二谛的区别,佛陀的三转法轮、自空和他空的区别。

接着16日,上师如意宝做中观他空见的重要开示。

12月26日,上师举行了生平第4次时轮金刚大灌顶法会。当天,如意宝上师依时轮金刚绘画唐卡坛城传了时轮金刚大灌顶。7天法会圆满结束后,上师不顾身体不适,慈悲的为众人做了长寿佛灌顶。

应当地佛教徒的祈请,2008年1月1日,上师如意宝在意大利的米兰为40多人讲授了《时轮金刚六支瑜伽》的五加行。

1月13日,经弟子多次祈请,上师又举行了时轮童子七灌顶和时轮高级四灌顶。

之后,上师受威尼斯佛教徒的大力邀请,1月16日来到威尼斯,在当地为100多人做了重要的开示和介绍了觉囊派的教义和教法,中观他空见的见、修、行;解答了信众们对佛教众多问题。

随后,18日到20日上师如意宝在威尼斯为广大的信众做《修心七要》的讲授和四臂观音灌顶、文殊灌顶和时轮金刚双身一面二臂的灌顶

2008年1月27日经香港的觉囊弟子的祈请,上师如意宝来到香港弘法,不顾长途劳累,也不顾71岁的高龄为期待已久的信众200多人传了时轮金刚童子七灌顶和高级四灌顶。

2008年的3月慈悲的上师如意宝才回到青海本寺觉囊尖木达寺,结束了近4个月的弘法利生活动。

2008年8月12日,上师如意宝为本寺的44位小僧人授了沙弥戒。13日为本寺的11位僧人授了比丘戒。

同年的10月19号开始,由上师如意宝主持的觉囊派第三届“中观他空见”的辩经大法会在龙加寺举行了。随后举行《普贤行愿品》法会。

26日上师如意宝传了文殊灌顶和时轮荟供后,法会圆满完成。

大成就者、大持明者谢热堪布的名声在当地迅速传播开来

11月5日经觉囊尖木达寺当地和附近的老百姓、牧民祈请,上师慈悲的给他们做了四臂观音和二十一度母、破瓦法和长寿佛的灌顶。

之后,上师如意宝在本寺给僧人们传讲了《黑忿怒佛母》的生圆次第和开示窍诀。

2010年6月24日,75岁高龄的上师如意宝在觉囊尖木达寺开始了生平第五次的时轮金刚大灌顶法会。来自四川、甘肃、青海的各个寺庙的僧人、百姓和北京、上海、成都、香港、台湾等地的居士近万人参加了7天时轮金刚大灌顶法会。

上师如意宝创造如大海般无量无边的善行,不遗余力地为无量有情开创宽广的解脱之路。上师如意宝一直都是忙碌在闻、思、修、讲经、传法、辩论、著述的海洋当中。最让他感到欣慰的事,是看到人们虔信佛法,实修佛法,生命因此而转化。

                                          

上师如意宝用自己纯真高尚的人格品德和思想行为实践着佛陀的教义,感化普度众生。他戒行严谨清净,为人谦虚慈悲,从来不宣扬自己,不承认是佛菩萨化身,也不承认自己开悟和有超人神通。然而他在广大信众心中树立的形象,却像佛陀一样光芒万丈!

              


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