你的位置:觉囊尖木达寺 >> 首页 >> 时轮金刚 >> 详细内容

时轮教法卓系历代传承人

这时,佛陀说:“国王,舍弃贪欲,依从三学和般若六度。”国王回答说:“我与众女人共行五妙欲,寻求成佛的方便。”以诗祈求道:

  在赡部洲美丽花园,
变成狐狸也如成仙,
  舍弃妙欲的解脱法,
  无论何时也不愿要,
  乔答摩!

  这时,声闻徒众隐身不见。这时,从天空发出声音说:

  此处无八补特伽罗,
  也没有声闻与独觉;
  文殊菩萨神通广大,
  变幻为声闻与独觉。

  据说这时候,毗卢遮那佛转大法轮等,变化无量大曼茶罗,为因陀罗菩提王传授灌顶,使其成为()双运之身,并交付给国王一切续部,国王大加弘传,把续写成卷册,最后与众王妃隐身化去,成为受用圆满身。从此之后,经由从多男女瑜伽自在者广弘从初住的大毗卢遮那佛等证得方便捷径。另外,依赖受用佛殊胜事业之相的吉祥金刚瑜伽母、金刚手菩萨、文殊金刚等身的无量身相,向各成就自在者传授大秘乘的近道,证得原始自然俱生智,犹如幻术一般,出现了非常众多的持解脱贤动明咒者,这些全都是由密乘他空大中观自然乐空俱生胜义殊胜诸相智、善巧方便甚深道所证得的。特别是无上续部之王时轮的秘密教法的捷径是我们的鲜花天降的法缘,这与《正说文殊菩萨名号经》所说:“第一佛无因,智慧身天成,殊胜初三身,佛五身之自性”的意思相同。《时轮根本续》说:“大手印不变之乐,从不变所生之身,皈依于部主时轮,名之为遍知智慧身。”意思是究竟经义和一切本性如来藏,在此无上密乘位,佛陀如何讲述无为法天成智的三身或五身、大手印殊胜不变乐自性、遍知智慧身、时轮基果无别自性,即佛陀如何宣讲生圆二次第道所证的方便。《时轮根本续》说:“佛于灵鹫山,宣讲般若法;佛于迦札迦,讲说秘密法”。在共同化机方面,佛陀在灵鹫山讲般若法;在不同化机方面,佛陀在迦札迦山讲密法。

  关于讲述以《时轮根本续》为主的密乘一切续部,《时轮后摄续》说:“(佛陀)在吉祥迦札伽大塔用第十力讲述佛教徒(成佛)的一切续。”根据这种说法,在印度南部吉祥山附近的达纳室洲,在从前迦那迦牟尼佛,或是饮光佛之时,传说从天上降下谷雨,因此诸大天神建吉祥迦札迦城十万塔,塔内上下变成《时轮根本续》所说的吉祥星宿的一千六百二十尊坛城本尊,和《摄续》所说的法界语自在或时轮身、语、意圆满七百二十二尊坛城本尊相现化,即主要从时轮的前面的意金刚宣讲《时轮根本续》等无上续部法,从其余面的三面的金刚讲续部后三续部,当时请求续部的应化众生有月贤等香拔拉九千六百万个城市的无量具缘众生和天龙、夜叉、大种等非人的无数众生。

  密乘经藏方面,翻译成藏文的事续部主要经典中属于如来部的经典有《三三昧耶庄来严经》、《文殊根本续》;属于莲花部的经典有《不空绢索修习仪轨》、《十一面观世音陀罗尼咒》等;金刚部经典有《金刚手菩萨殊胜明续》;宝生部经典有《增绿天母陀罗尼》、《布禄金刚陀罗尼》;夜叉部经典有《天龙大种奉献陀罗尼》等。

上一篇 下一篇