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时轮教法卓系历代传承人

四身自在自性中,
  早已证悟之佛陀。
  [此偈是说笃补巴在先世已经成佛,为教化众生而降世]

更钦笃补巴·喜饶坚赞之后,觉囊派又出现位举世闻名的大仁波切、大法王-第二十八代觉囊法王多罗拉他,又一次把觉囊派推上全盛辉煌时期--编者语

至尊贡噶宁布转世即是觉囊寺第二十八任住持(多罗那他),阴木猪年(明万历三年,1575年)箕宿月(藏历六月)十八日,生于保护藏区的永宁地母十二尊之中金刚翠聪绿炬地母守护之地卡热章沟头、以前热译师的传承次第出世的居处,即现在被叫做曲科顶地方的东西两部热氏之中的东热贡噶僧格所建的寺院的地方。其祖父持咒师楚臣嘉措有四个儿子,长子南杰平措为贡噶宁布之父,母亲名叫多杰布噶拉姆。他出生时被包在颜色象五色彩虹的肚子一样的东西里,将其破开后里面是一个婴儿,身上的皮肤有血脂明点若系有黄丹色的梵绳,手足上有法轮之相,身上发出藏红花的芳香。婴儿睁眼观看各方,口诵三遍松跋里咒语,当时,祖父给他取名为“班玛斯觉多吉”(意为“莲花伏魔金刚”)他出生的奇兆还有附近园子里群花竟相开放,天空连降七天花雨,鸟雀齐鸣,众兽喜戏,人畜无病,老人增寿,青年强壮等,长到八个月时能来回走动,一岁时会说话,一开始就再三说:“我是喇嘛更噶周却,”清楚地说出了前辈的施主、僧院、神衣、三所依,并且命近侍班觉服侍,大家听后都感到非常惊奇。有一天,协敖(指期觉多吉)和侍从们在家中吃饭时,突然出现了一位肌肤为青蓝色,身着布袍和虎皮袈裟,手拿润温的人头盖骨、长发髻,头缠长头巾的瑜伽师,其他人都非常害怕,唯独年轻的转世童子非常高兴,向瑜伽师致礼后交谈起来,瑜伽师授给他摧破金刚的沐浴法和一根铁杵。据说这件铁杵原莲花生授给措嘉,措嘉传给那囊顿觉木,那囊顿觉木埋藏在桑耶寺,最后被上师雍顿巴发掘出来。瑜伽师用膳后离去。

  贡噶宁布小时候看见了许多净相,讲说适合于老、中、青三者各自情况的教法,当他看见三所依时,生起敬心,自然具有慈悲菩提之心。未经学习即自己懂得读写普通文字,特别是本尊护法的现观、根本咒语、朵玛仪轨等。三岁五个月半时,曲杰丹增巴为了认定灵童去谒见,他除了清楚地辨认出绛达孜的鼗鼓外,因未多做交谈而延迟了一段时间。此后,堪钦隆嘉措在颇章噶波期间,于虎年(明万历六年,1578年)阴历八月十五日傍晚,由空行本尊授记,以后浪卡子第巴又加以敦请,由于这些原因和前辈上师(更噶周却)给堪布本人的授记文书等极为相符合。于是,选认灵童的各位大师确信无疑,选择了圆满缘起迎请灵童。四岁时,负责迎请灵童的隆热嘉措安排夏仲扎西道吉旺波召集途中各地上层人士,以骑士一百六十五名作为随从准备在江孜迎请,隆热嘉措自己为了赎取灵童和献礼来到灵童住地,双方会面时,由于宿慧清楚,彼此都感到非常高兴,隆热嘉措和浪卡子第巴向灵童及其父母敬献了厚礼。

  十月四日(原注:九月二十五日),灵童从住地起驾逐渐向后藏进发,对第巴、侍从、僧众等前后拜见的人灵童都能认识谈话,如同前辈时一样。在曲隆绛孜寺举行坐床大典时,前辈的门徒多仁贡噶坚赞、心传弟子拉旺扎巴、堪钦隆热嘉措、克旺强巴伦珠、杰仲更噶巴桑等全部弟子汇集一起,盛宴庆贺。

  八岁时,经过师徒商议,请来达隆巴钦波更噶坚赞前来授与出家戒,取名为“贡噶布扎西坚赞,”净相中变化的善知识印度学者杂拉那塔赐名为“多罗那他”(意为“救度怙主”)。以后他依止克却强巴伦珠闻习显密经论,得到了智者的学识;从多仁贡噶坚赞闻习以道果为主的多至不可思议的灌顶教诫;从扎堆却古拉旺扎巴闻习以那饶六法、大手印为主的一切无
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